Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

размышление

Сочинский Дендрарий

Этим летом побывала в Сочи. Впечатления самые приятные. Посетили с дочкой  Сочинский Дендрарий с эскурсоводом, которая очень интересно и эмоцилнально рассказывала о его основателе - Сергее Николаевиче Худекове.

О судьбе Сергея Худекова я прочитала в книге "Сочи. Дендрарий", которая была издана в 2007 году к 170-летию основателя парка. А документальные свидетельства жизни Худекова широко представлены в его Доме-музее.

Жизнь этого замечательного человека достойна изучения и подражания. Она похожа на художественное произведение.

Сергей Худеков родился в Москве, шестым ребенком в семье дворянина Рязанской губернии. Семья была зажиточной, дети получили хорошее образование. В 16 лет Сергей поступил на военную службу. Уже тогда он начал пробовать себя в журналистике, почувствовал вкус к творчеству писателя.

Талантливые люди талантливы во всем.

Совсем молодым человеком Худеков серьезно увлекся балетом. Он написал либретто к нескольким балетам, писал рецензии на постановки, занимался исследованием "истории танца всех времён и народов". Худеков внес значительный вклад в развитие русского балета.

Уйдя в отставку, он женился по большой любви, приобрел имение в Рязанской губернии. Одновременно Худеков занимался издательским делом, он выкупил "Петербургскую газету". Именно в этой газете состоялся дебют А. Чехонте - Чехова.

Худеков был предприимчивым землевладельцем, имел крепкое хозяйство, разводил птицу, крупный рогатый скот, овец и свиней. Он был избран президентом Всероссийского общества птицеводов, организовал в Санкт-Петербурге первую Всероссийскую выставку садоводства и птицеводства.


В своем имении в селе Ерлино он разбил прекрасный сад - первый свой дендрарий. А когда Россия стала осваивать черноморское побережье, Худеков выкупил участок земли на склонах горы Лысой, в местности, которое затем получит название Сочи.

Здесь он стал благоустраивать местность, окультуривать почву, завозить экзотические растения. Результатом многолетнего, тяжелого труда стал Дендрарий - райский сад .

Особо выделяется в парке архитектурный ансамбль виллы "Надежда".


Вилла получила название по имени любимой жены и верной помощницы Худекова - Надежды Алексеевны.

Прекрасные скульптуры, вазы, фигурные перила украшают лестничные пролеты и смотровые площадки.


А какой открывается вид с площадки перед виллой! Вдали виднеется голубое море, стройные кипарисы вдоль лестниц, ведущих вниз, к фонтану.


Сам дом похож на волшебную шкатулку. В советское время здесь располагалась научная станция Дендрария, хранились растения и прочее. Внутренний интерьер дома не сохранился, да и внешне он был в плачевном состоянии.
В 2014 году, после нескольких лет реконструкции, вилла "Надежда" была открыта для посетителей. Теперь здесь располагается Дом-музей С. Н. Худекова.
Известно, что восстановление дом-музея было начато и велось при поддержке балетмейстера Юрия Григоровича.
Надеюсь, вы побываете в этом музее и узнаете больше о судьбе удивительного человека, патриота, так много сделавшего для России.
Рассказ о том, что произошло с семьей Худековых после Октябрьской революции, о последних годах жизни легендарной личности - печален. Сергей Николаевич Худеков обрел последний покой на Никольском кладбище Александро-Невской лавры.

Ну и сам парк тоже уникален. Здесь растут даже клубничное и земляничное деревья. Поспевают ягоды правда только в октябре. Много интерсных растений. Стоит посетить, безусловно, есть даже небольшой зоопарк.




размышление

Фестиваль воздухоплавания "Небосвод Белогорья"

Фестиваль проходил недалеко от моего дома, в п. Дубовое.  3 км - и уже мы на месте. Прекрасный вид  возле 300- летнего дуба, который по преданию посадил Б. Хмельницкий, дорожки, небольшие водоемчики, маленький, но чистый пруд. Расположились прямо на траве - 4 часа пролетели незаметно. 11 шаров, 4 из которых белгородские, пилоты из разных городов России. Достаточно зрелищно и масштабно- шары размером с пятиэтажный дом. Все оборудование весит около 450 кг.
Должны были еще летать и сегодня утром в районе Белгородского водохранилища.






размышление

Виктор Филатов - преступник или мученик?

Оригинал взят у g_gumbert в Виктор Филатов - преступник или мученик?



Михаил Койнов удивляется:

В моем сознании коррупционеры, отмывающие деньги, это какие-то матерые дядьки из разоблачений Навального, которые скупают заморские виллы, ездят через двойную сплошную на тонированных Лексусах и отбирают последние крохи хлеба у пенсионеров. А тут, значит, Виктор Иванович — открытый такой мужик, без звездной болезни от своих должностей и политических статусов. Мы когда на биогазовую станцию репортаж делать поехали, он всё так увлеченно показывал, рассказывал. Мы с Наташей долго еще потом его обсуждали, в прямом смысле очарованы были. Есть люди, которые в кабинетах сидят, а есть те, кто своими руками все разгребает, что-то делает, во всем разбирается. Вот Филатов — из таких. Графики какие-то показал, по территории экскурсию провел, а потом мы с ним еще и на самую верхушку комплекса залезли. В общем, человек дела — почитайте тот пост, я не скупился на хвалебные эпитеты.

Сергей Лежнёв рассказывает:

Виктор Филатов мне ни друг и ни товарищ, просто знакомый. Он знает меня, я знаю его. Увидимся, поздороваемся и спросим как дела. Да, я в курсе уголовного дела, которое длится почти два года. Да, я интересовался и продолжаю следить за происходящем. Я не знаю, виноват Виктор Филатов или нет, это установит следствие. Статье 49 Конституции РФ: «Каждый обвиняемый в совершении преступления считается невиновным, пока его виновность не будет доказана в предусмотренном законе порядке и установлена вступившим в законную силу приговором суда». Я знал, что Филатов до последнего даже не был ни в качестве обвиняемого ни в качестве подозреваемого. Он был свидетелем по делу в отношении Макарова. Я слышал и знаю, что Филатов вёл процессуальную "войну" и постоянно писал жалобы на действия и бездействия со стороны органов следствия. Следствие идет почти два года и только вчера его и еще 4 человека арестовали! Спустя два года Филатов вдруг стал организатором. Год назад у него проводили обыски, допрашивали, он неоднократно давал показания в СК РФ и тут вдруг бац. Странно. Это моя личная точка зрения! Принимая решение, суд согласился с позицией следствия, что находясь на свободе Филатов может скрыться от следствия и суда, оказать давление на свидетелей, попытаться уничтожить доказательства, а также продолжить заниматься преступной деятельностью. Что значит "продолжит заниматься преступной деятельностью"??? Этого вообще не могу понять.
Ну я не об этом!

Прошли сутки, после ареста Филатова. Филатов объявил о голодовке и сказал: "Я не согласен с решением суда и объявляю голодовку, которую собственно держу с момента задержания". Филатов не признает своей вины. "Я считаю, что это уголовное дело заказное. Это оговор и шантаж, дело сфабриковано. Я ничего не похищал и готов сотрудничать со следствием, а также сообщить им, кто является заказчиком этого уголовного дела", - отметил он. Это очень серьезное заявление!

В Белгородской области нет правозащитников или правозащитных организаций. Но есть солидарное общество, о котором нам всем постоянно напоминают депутаты Белгородской областной Думы. У меня вопрос, почему ВСЕ молчат? Почему никто не инициировал создания письма-поручительства в защиту своего коллеги и не отвез в суд? Это и есть солидарность? Единая Россия, как так? Почему вообще все молчат по ситуации? Или арест парламентария в нашем регионе ничего не значит? Я еще раз повторю, мне Филатов не друг и не товарищ, я знаю его достижения для жителей региона и региона в целом, начиная от строительства храмов и заканчивая созданием мотоклуба и успешного его продвижения, но обидно, обидно что его коллеги молчат. Может они что-то знают...им видней конечно, но могли бы выступить в поддержку и возможно Филатова не помещали в СИЗО. Никто не требует о том, чтобы депутаты кричали "он не виновен, это провокация". Нужно было действовать и выступить в качестве поручителями и потребовать не арестовывать, а поместить под домашний арест! И дать возможность Филатову биться и доказывать что он не виновен. Увы, в СИЗО это сложней делать...да чего там юлить, практически невозможно!

Как Вы знаете, меня белгородские СМИ называют правозащитником, хотя я не наделен официально таким статусом. Поэтому в свою очередь я обратился к членам Общественной наблюдательной комиссии по осуществлению общественного контроля за обеспечением прав человека в местах принудительного содержания и содействия лицам, находящимся в местах принудительного содержания с просьбой посетить депутата Филатова, который объявил о голодовке. Я понимаю, к чему может привезти эта голодовка...Мою просьбу услышали и обещали взять это дело на контроль.


размышление

Про уничтожение памятников и о том, почему погибла самая лучшая часть русского населения...

Скачать торрент История России XX века. Серии 1-65 (2007-2010) DVDRip без регистрации и бесплатно на открытом торрент трекере


В Москве уничтожили три памятника архитектуры - "Архнадзор" " Все о ремонте

Жизненные интересы народа, замечал русский историк академик В.П. Безобразов, не прикасаются к «движению идей», которое происходит в живущем над их головами «оторванном от них мире «интеллигенции»; народ оставался чуждым этому миру, узнавая только изредка из газет «о злобах дня» в этом мире. Своих злоб и язв у них (как мы увидим) немало, но они совсем другого рода. Иначе было, например, в Германии, где реальный рабочий вопрос, действительные условия быта рабочих масс служили жизненной почвой для социально-демократической агитации. Безобразов замечает, как чуждость народа интеллигенции после убийства 1 марта 1881 царя Александра II переросла в настоящую враждебность. С тех пор народ, отмечал Безобразов, даже неграмотный, стал обращать на «нигилистов» серьезное внимание, которым прежде их не удостаивал. После этого убийства крестьяне в деревнях стали озираться по сторонам, подозревая каждого неизвестного приезжего, чтобы как-нибудь не пропустить «злодеев». «Но все-таки вся эта мрачная сфера революционной агитации и политических преступлений остается для нашего народа совсем посторонним, как бы чужеземным миром; из него происходят как бы только насильственные вторжения в народную жизнь и посягательства на ее святыню, совершенно непонятные народу иначе, как какие-то иноземные набеги» (В. Безобразов).
«Длительным будничным трудом, — писал И. А. Бунин, — мы (интеллигенция. — О. П.) брезговали, белоручки были, в сущности, страшные. А вот отсюда, между прочим, и идеализм наш, в сущности, очень барский, наша вечная оппозиционность, критика всего и всех: критиковать-то ведь гораздо легче, чем работать. И вот:
— Ах, я задыхаюсь среди всей этой николаевщины, не могу быть чиновником, сидеть рядом с Акакием Акакиевичем, — карету мне, карету!
...Какая это старая русская болезнь (интеллигентов. — О. П.), это томление, эта скука, эта разбалованность — вечная надежда, что придет какая-то лягушка с волшебным кольцом и все за тебя сделает: стоит только выйти на крылечко и перекинуть с руки на руку колечко!»
Жажда все совершить одним махом, критиканский зуд, жажда разрушить все — «до основанья, а затем...» определяли многие черты образованного общества.
С болью в сердце пишет Бунин об оторванности значительной части интеллигенции от народа, о ее безразличии к народным нуждам. Ибо им, «в сущности, было совершенно наплевать на народ, — если только он не был поводом для проявления их прекрасных чувств, — и которого они не только не знали и не желали знать, но даже просто не замечали лиц извозчиков, на которых ездили в какое-нибудь Вольно-экономическое общество. Мне Скабичевский признался однажды: «Я никогда в жизни не видел, как растет рожь. То есть, может, и видел, да не обратил внимания».
А мужика, как отдельного человека, он видел? Он знал только «народ», «человечество». Даже знаменитая «помощь голодающим» происходила у нас как-то литературно, только из жажды лишний раз лягнуть правительство, подвести под него лишний подкоп. Страшно сказать, но правда: не будь народных бедствий, тысячи интеллигентов были бы прямо несчастнейшие люди. Как же тогда заседать, протестовать, о чем кричать и писать? А без этого и жизнь не в жизнь была».
Оторванность интеллигенции от народа, а точнее, от России национальной, ощущалась во многом, и это особенно проявилось в период революции, хотя совершенно неверно считать, что в образованном обществе не было искреннего движения в сторону крестьянства, рабочих. Мы знаем многочисленные случаи беззаветного служения и жертвенности. Но тем не менее разность культурных установок и «языков», разность образов и представлений, которыми жили образованное общество и национальная Россия, препятствовала их плодотворному диалогу. И немало представителей образованного общества это чувствовали и понимали, горько ощущая свою неспособность к такому диалогу.
Collapse )
размышление

Никто не верит в "сказку"... но спектакль пока продолжается

Оригинал взят у maxim_akimov в Никто не верит в "сказку"... но спектакль пока продолжается

Пролистал массу статей, заметок, и просто отрывочных мнений по поводу "парижских терактов". Заметить довелось одно: в интернете практически нет аналитиков, которые бы сомневались в том, что вся кровавая драма, начавшаяся с идиотизма (то есть с "карикатур на пророка") изначально спланирована североамериканскими "стратегами", мечтающими о большой войне в Евразии, как о спасении, как о средстве, призванном помочь Вашингтону избежать "долгового апокалипсиса" и катастрофы долларовой пирамиды.
Кстати, идиотизм - это отличительная черта большинства американских провокаций. Вашингтонские стратеги разрушали Советский Союз, задействуя, причём по максимуму, энергию абсурда, доходящего до идиотизма. Хотя, нужно заметить, что тогда общий-то уровень "мастерства" у американских "мудрецов" был повыше, больше было тонкости в манипулировании и "игре на доверии".
Повторюсь, сегодня я долго листал страницы чужих мнений, и если отбросить нечленораздельные и истерические крики (и пустопорожние сопоры о том - надо, или не надо печатать идиотские картинки, высмеивающие чужие святыни), то есть коль оставить только вменяемые и сколь-нибудь адекватные мнения, то получается, что в сети практически нет людей, которые всерьёз "купились" на то, чего нам подсовывают. И странный вопрос в голове возник: "Если люди в России и в мире обо всём уже догадались, то каковы же перспективы у этого "плана" американских стратегов?"
План-то понятен - столкнуть лбами мусульман и христиан в Евразии и "погреть руки на большой заварухе". Collapse )

размышление

Зачем нужно было бить баклуши и толочь воду в ступе.


Оказывается, издавна у славянских жрецов было три самых важных дела – толочь воду в ступе, писать вилами по воде и бить баклуши.



  Каждый из нас наверняка хотя бы раз слышал эти поговорки. Собственно, поговорками эти словосочетания стали в то время, когда на Руси насаждалось христианство. Священники иронически использовали их, чтобы выставить в несуразном, невыгодном свете своих конкурентов – волхвов и кудесников, которые часто проводили время именно за такими занятиями. Понять истинное значение этих действий служители Церкви не смогли, да и не особо старались, представляя дела волхвов бесполезным занятием и бесцельным времяпрепровождением. Поэтому упор делался на то, что, мол, «волхвы лишь бездельничают и другим в работе препоны ставят, а мы, рабы божьи, денно и нощно трудимся во славу Бога». Каковым же было истинное значение этих выражений? Зачем волхвы тратили силы и время на такие, казалось бы, бесполезные занятия? Вот это мы сейчас и узнаем.
Первая поговорка, исконный смысл которой мы попытаемся понять, звучит так: «толочь воду в ступе». Испокон веков вода была для человека самым важным даром природы и самой большой загадкой. Из воды вышла жизнь, она может творить и разрушать, сохранять и переносить информацию. За много лет до нашей эры первобытные люди замечали, что какие-то источники могут дарить исцеление, а какие-то, наоборот, пробуждают болезнь. Несколько позже шаманы и жрецы установили, что вода может иметь и мистические свойства. Современные исследования показали, что вода – это неисчерпаемый источник информации и оттого, какая именно информация содержится в воде, зависит жизнь человека. Ведь и сам человек состоит из воды на 70-80 %. Сейчас появилось много теорий об информационном поле воды, ее способности впитывать и запоминать любую информацию, а потом передавать ее другим. С давних пор существуют и народные поверья о живой и мертвой воде, о способности святой воды исцелять недуги, о способах наговора на воду, который может сделать животворящую жидкость как целебной, так и несущей болезнь и горе. Если принять во внимание эти теории, можно найти скрытый смысл в древних поговорках.
Зачем же было толочь воду в ступе?Collapse )
размышление

Любимов - апологет еврейского искусства

В последних новостях меня убивают бесконечные  сопли пафосная риторика в новостях по поводу смерти известного режиссера. Всегда раздражал тот факт на нашем телевидении, когда о смерти или юбилеях действительно заслуженных людей, внесших вклад в русскую культуру умалчивается, а о посредственностях, наподобие Визбора, Окуджавы, режиссеришках всяких и сценаристишках  делают пафосные передачи. Думаю, что эта статья будет своеобразным противовесом восторженным речам и слезныи воспоминаниям о "тяжелой жизни"  Любимова, о том, какой он был замечательный и т.д. и т.п.


"Свое отношение к классической театральной постановке, он выражал так:

Архаика, ты знаешь, театральная архаика, то, что мне надоели эти декорации, эти пыльные кусты.

Отринув «театральную архаику», Ю.Любимов стал апологетом модного западного увлечения – деконструкции, которая позволяла переделывать художественное произведение по своему взгляду, менять, порой, до неузнаваемости, замысел автора. Отсекая все лишнее, добавляя в произведение автора свое видение, Ю.Любимов разрушал стереотипы восприятия, вводя задолго до появления термина, виртуальную реальность происходящего на сцене. Главной его задачей, основой вмешательства в авторское произведение, была провокация, выявляющая скрытый смысл в текстах, «расшифрованный» Ю.Любимовым. Именно ради этого скрытого смысла, увиденного режиссером, и создавались мизансцены, пронизанные нервом актера, его вовлеченностью на грани срыва, в постановку. Лучше всех такой способ режиссерского представления был создан В.Высоцким, на высоком нерве игравшем свои роли, проживавшим на сцене жизнь своих героев, зачастую трагическую. Это не могло не сказаться на психике поэта, ведь этот театральный нерв буквально разрушил его жизнь, опустошив дотла талантливого актера и поэта – песенника.

Авангардизм театрального искусства Ю.Любимова зародился еще в XIX веке в Белоруссии, в Витебске. Именно там местечковые евреи, на основе культуры идиша, уходящей своими корнями в средние века, стали возрождать свой, особый стиль еврейского направления в национальной культуре. Великий русский художник И.Репин, имевший усадьбу в Здравнево, украшенную большой звездой Давида, восхищался еврейской общиной Витебска:

Сколько здесь евреев. Даже бурлаки в большинстве своем евреи! А какие прекрасные модели в Витебске – вот где надо иллюстрировать Библию!

Созданная в Витебске Культур – Лига основную концепцию своего развития видела в создании, основанной исключительно на языковой традиции идиша, новой национальной культуры, носящей демократический характер. Культур – Лига призывала:

Сделать массы мыслящими, сделать наших мыслителей еврейскими.

Collapse )
размышление

А к какому эгрегору вы подключены?

 Продолжение темы эгрегоров, тут  все ясно и понятно написано.
 Оригинал взят у enman в А к какому эгрегору вы подключены?

Прежде чем приступить к сути темы, от себя добавлю, что информация об эгрегорах - действительно очень ценная вещь. И влияния эгрегора вы уже сможете заметить по мере прочтения данной статьи!  Ещё хочу сразу опередить ход ваших мыслей и скажу что понятие эгрегора - это крайне простое явление, с которым мы постоянно сталкиваемся в повседневной жизни. И ничего сложного и заумного в этом нет!

Итак, что такое эгрегор? Эгрегор - это коллективное биополе или концентрация мыслей многих людей, о каком-то объекте или субъекте. Чем больше людей в единицу времени думают об этом, тем больше у этого эгрегор. Эгрегор есть у всего на свете!Collapse )
размышление

Что такое эгрегор?

В одной книге мне встретилось слово - эгрегор. Заинтересоваласть его значением. И вот что накопала.

187039

Понятие эгрегора является одним из понятий теософии. В своих трудах его охотно использовали Папюс, а также известный отечественный мистик-визионер Даниил Андреев:



Под эгрегорами понимаются иноматериальные образования, возникающие из некоторых психических выделений человечества над большими коллективами. Эгрегоры лишены духовных монад, но обладают временно сконцентрированным волевым зарядом и эквивалентом сознательности. Свой эгрегор имеет любое государство, даже Люксембург (Роза мира. Средние слои Шаданакара)

В оккультизме эгрегор — сущность, взаимодействующая с человеческим разумом. За счёт существования одновременно, по оккультной терминологии, в астральном иментальном планах, он способен на логические операции с эмоциями и чувствами людей.[4]

С точки зрения биоэнергоинформатики «эгрегор» — энерго-информационная структура, изначально возникающая из сонаправленных эмоций и мыслей группы людей, объединённой общей идеей.

Постулируется наличие различных эгрегоров: религиозных, родоплеменных, клановых, магических орденов, некоторых философских учений, творческих школ, длительно и целеустремленно работающих коллективов, социальных движений и т. п.

В рамках такого объединения людей предполагается взаимное развитие эгрегора и индивидуумов через обмен информацией и энергиями, что способствует развитию гипотетического «коллективного разума».

В общем случае эгрегор можно охарактеризовать как некое порождение мыслей группы людей, действующее независимо от каждого из членов группы, а возможно, и от всей группы в целом.

В начале ХХ в. французский оккультист-самоучка Франсуа Менон в работе «Общий очерк по теории эгрегоров» выделял шесть т. н. «глобальных эгрегоров», или Сил, порождённых мыслями людей о соответствующих категориях бытия и способных управлять человеческими жизнями в глобальном аспекте. Среди этих сил он выделял «Добро» и «Зло», «Жизнь» и «Смерть», «Порядок» и «Хаос». Эта теория, однако, не получила широкой огласки (книга Менона вышла очень небольшим тиражом), став достоянием нескольких небольших тайных обществ.[5]

Историк масонства Жак Шабо описывает масонское восприятие понятия эгрегора как «момент восторга и единения целой группы, зачастую появляющийся в конце завершающего ритуала, когда масоны образуют все вместе „братскую цепь“, держась за руки». При этом имеется в виду связь между масонами по всему миру.

Я думаю, что у жжешников тоже есть свой эгрегор.